不过吴良有理由认为，徐福与秦始皇接触的时候，年纪应该就不会太小了。

因为在天朝的传统认知中，方士、道士或是巫师这个职业有一个特点，那就是越老越值钱，越老越令人信服，这点与中医很像，与后世坐在马路边上给人算命的先生亦是同理……就这么说吧，同样在不了解背景的情况下去看中医或算命，人们通常都会选择年纪更大的，而不是一个看起来十分年轻的，总认为前者更加可靠。

徐福应该也是如此。

如果徐福当时只是一个嘴边没毛的毛头小子，哪怕说的再天花乱坠，秦始皇恐怕也会对他的话产生一些怀疑，斥巨资支持他出海寻找所谓的“长生不死药”时总归不会那么放心。

但若是换了于吉这个年纪的老者，那就截然不同了。

毕竟这个时代能够活到九十多岁的人已是凤毛麟角，这样的人与秦始皇说起“长生不死”之类的话来自是很有说服力，甚至光是往那里一站就会教想活得久一些的人忍不住想请教一下如此长寿的秘诀。

“倒是有少量的记载，这些记载多出于秦之徐君的自述。”

原本吴良只是试探性的一问，想不到巫女呼竟点了点头，认真说道，“记载中提到，秦之徐君到达倭国的时候，已是八十有二的高龄，而他造船离开倭国则是在八年之后，如此算起来应该已有九十。”

这个时间对得上！

作为一个相关专业的研究生，吴良对历史时间线十分敏感，仅仅是听巫女呼说了这么一个简单的信息心中便有了自己的判断。

公元前210年徐福最后一次出海，秦始皇随后暴毙。

公元前202年刘邦于定陶正式称帝，定国号“汉”，定都雒阳。

同一年，齐国皇族后裔田横带五百门客郁洲山，后备刘邦强势召见，于距离雒阳仅有三十里的首阳山自尽，后五百门客全部随他自杀，自此郁洲山归汉。

也是同一年，徐福离开倭国，他的目的地正是大汉，带有落叶归根的意图，因此最终选择回归琅琊的可能性极大，只是天朝与倭国无人知晓他是否顺利返回……

根据这些已知的线索推测。

徐福若是最终回到了琅琊，便极有可能见到了退守郁洲山的田横。

而郁洲山的田横宅邸，亦有可能曾留下过徐福的足迹！

再加上田横宅邸使用的特殊石砖应该就是来自这座海下颠倒乾坤的岛屿，而徐福留在倭国的资料中也的确提到了这个地方，并且将其称作“祖洲”！

还有方才巫女呼提到的装过与这些黑土可能是同一种东西的黑色粉末的空陶罐……

“空陶罐！”

想到这里，吴良脑中勐然灵光一现，重点是这个“空”字。

如果依照巫女呼所说，陶罐的内壁上沾染了不少黑色粉末，并且被那些飞鸟无差别的甚至将陶罐碎片也都给啄碎吃了下去，那么便说明这个陶罐原本应该是满的。

而徐福留下来的却是一个空陶罐。